禅语静心

平常心是道， 趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤危峭，不立毫发知见。

一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

不忆一切法，乃名禅定。

一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

能善分别诸法相，于第一义而不动。

佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

见无所见即名正见。

众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。

住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

若悟真心本空，万法自然消殒。

自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。

色欲二字生死之根。

妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。

尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。

怒为万障之根，忍为百福之首。

世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。

来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

尽其心知其性，知其性则知其天。

悟佛之言，定要行佛之行。

从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

真心应物，不生分别。

一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。

真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。

知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

佛云若能转物即同如来。

本性体若太虚，无内无外，非来非去。

三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。

人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。

知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。

若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。

念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。

明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。

一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。

终日拈花择火，不知身是道场。

夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。

坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。

情不附物，物岂碍人。

境缘无好丑，好丑起于心。